التناسخ : هي المناسخة وسيأتي ، وأيضا التناقل يعني تداول الأيدي بالبياعات وعند الحكماء : انتقال النفس الناطقة من بدن إلى بدن آخر . التناقض : هو سبق كلام المدعي مناقضا لدعواه ؛ يعني سبق كلام موجب لبطلان دعواه . التنبيه : هو إعلام ما في ضمير المتكلم المخاطب . التنجيز : هو خلاف التعليق ، ومعنى النجز : النقد خلاف الكالىء أي النسيئة . التنحنح : هو أن يقول : أح أح . التنحّم : هو إخراج النخامة النفس الشديد ، والنخامة : البلغم . التنعيم : اسم موضع وهو ميقات المعتمرين من مكة وهو أقرب أطراف الحرم إلى مكة . التنفيل : هو إعطاء الإمام الفارس أو الراجل فوق سهمه وهو من النفل قال النسفي . « هو أن يترك الإمام على رجل أو رجال بأعيانهم من الغزاة شيئا من الغنيمة من سلب من قتله ونحو ذلك » . تنقيح : اختصار اللفظ مع وضوح المعنى . تنقيح المناط : هو النظر في تعيين ما دلّ النصوص على كونها عالمة من غير تعيين بحذف الأوصاف التي لا مدخل لها في الاعتبار وتفصيله في « كشاف المصطلحات » . تنوير الصبح : هو إضاءته . التواتر : هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب . وتواتر الطبقة : أن يأخذ طبقة عن طبقة بلا إسناد ، وتواتر التعامل : هو أن يعمل به أهل البلدة من العاملين بحيث يستحيل تكذيبهم ، وتواتر القدر المشترك : هو أن يكون مضمونه مذكورا في كثير من الآحاد كتواتر المعجزة . التواضع : ضد التكبر فهو اتباع الضعة وإظهار المسكنة ؛ بأن يرى نفسه دون غيره في صفة الكمال ، فمن تأخّر عن أمثاله فهو متواضع ، ومن تكبّر عن أمثاله فهو متكبر قاله القاري . توافق العددين : هو أن لا يعدّ أقلّهما الأكثر ولكن يعدهما ثالث كالثمانية مع العشرة يعدهما اثنان فالاثنان وفق العددين . التوأمان : هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقلّ من ستة أشهر .